同样抱着这种想法。
隐藏财产,只不过是在做一些谨慎的准备而已,人们根本无心抵抗那些,已经接管了这座城市的满族人、蒙古人和投降了的汉人。
另一个时空中,撰写扬州十日记的王秀楚,曾经写道:“众皆次第待命,予初念亦甘就缚”。
意思就是:所有人都放弃了抵抗,甚至还有人主动接洽清军,要求投靠。
一些叛徒领着清兵,在这座商业城市中,从一个富户进入另一个富户,清兵们先是要银子,后来就无所不要了。
直到二十四日上半夜,还没有人身伤害。
但是到了下半夜之后多铎命令下达后,人们听到了砸门声、鞭子抽人声,和受伤人发出的嚎叫声。
到了四月二十五日清晨,一份告示保证说,如果藏起来的人,能够出来自首的话就会得到赦免,于是许多藏在自己家里的人走了出来
可他们走出来后,却被分成50或60人一堆,在三四个士兵的监督下,用绳子捆起来,然后就开始用长矛一阵猛刺,当场把他们杀死,即使仆倒在地者也不能幸免。
诸妇女长索系颈,累累如贯珠,一步一跌,遍身泥土。
满地皆婴儿,或衬马蹄,或藉人足,肝脑涂地,泣声盈野。
扬州变成了屠场,血腥恶臭弥漫,到处是肢体残缺的尸首,一切社会准则都不复存在了。
扬州城那些因美丽而闻名的妇女们,愿意把她们自己献给清兵,最要紧的是用身体赎回她们的生命。
逐渐地,一股疯狂席卷了入侵者,任何女人不论愿意还是不愿意,都有可能被抓住,被成群的士兵轮流玷污。
一些市民像奴隶一样为清兵服务,替这些入侵者做饭,打扫卫生,由于这种人的生命可以得到赦免,因此其余的人也极力想加入进去,但是被拒绝了。
与此同时,大屠杀仍然在继续
“遇一卒至,南人不论多寡,皆垂首匍伏,引颈受刃,无一敢逃者。”扬州十日记
那些从城墙上跳下去企图逃跑的人,不是摔断了大腿,就是落到了流氓无赖和散兵游勇手中,他们把这些人抓起来拷打,要他们交出财宝来。
在城里,一些人藏到垃圾堆里,在身上涂满烂泥和脏物,希望以此躲开人们的注意,但是清兵不时地用长矛猛刺垃圾堆,直到里面的人像动物一样蠕动起来,鲜血从伤口流了出来。
大火蔓延开来,那些因为藏在屋子里,或地下室里仍然活着的人们,或者是被无情的大火所吞噬,或者是战战兢兢地跑到街上,被那些仍然在屠城的清兵杀死了。
甚至那些被正规的清军放过去的、赤身露体在街上游转的、孤弱无助的妇女们,又被成群的散兵“不知为清兵、为镇兵、为乱民”拦住,乱棒打死。
到五月初五,即滥杀和抢劫的第十天,这场大屠杀终于结束了
清军接到豫亲王的命令,就此封刀。
和尚们得到命令开始收集和焚烧尸体。
到了五月初七,清军开始赈济口粮。又过了一天,一场瓢泼大雨降下,刷洗着整个扬州,血水汇聚成河,流入长江之中,扬州附近整个江面,都被染成了红色。
经过最终的估算,有六十万人死于这场屠杀,这还是李鸿飞提前预警,转移了二十多万平民百姓的结果。
而之前留在城中抵抗的左都督刘肇基,也在大屠杀的第二日,率领剩余五百亲兵,与敌玉石俱焚,在击杀了四百多清军后,刘肇基最终被乱箭穿心而死,首级悬挂城门示众三日
(大国崛起1644)
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