鳌从始至终都在为九儿服务，此外文本中的“我奶奶”与黑眼、罗汉有过关系也抹杀掉了。人物角色的调整为塑造女英雄和男英雄传奇奠定基础，也使得这些英雄成为了神般的存在。

　　二、结构的调整

　　小说《红高粱家族》以独特的虚拟家族回忆的形式塑造了高密东北乡土匪司令余占鳌领导的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种故事，文本中呈现了一种“复调”叙述，以“我父亲”和“我”的双重视角进行叙述，而整个故事的结构是两条线索，一条是余占鳌与戴凤莲在抗战前的爱情故事，另一条线索是民间武装伏击日本汽车队的起因和过程，两条线索相互交织，中间通过插叙、补叙、倒叙等互相交错的手法来结构全篇，使得文本的叙事形式和叙事结构独具一格。

　　而影视剧的结构是无法实现“复调”叙述的。影视剧《红高粱》是按照时间结构来推进的。按照时间的线索来叙述故事，这个时间是以客观的时间来叙述，从抗战前到抗战时期这段时间所发生的故事。故事的主人公显然不是余占鳌这位传奇的民间英雄，而是“我奶奶”九儿这位女英雄人物。而影视剧中的故事结构明显分成了两层来讲述，第一个层次是抗战之前的故事，抗战之前主要围绕着“我奶奶”九儿展开了他在单家所面对的各种事情以及与余占鳌的事情，抗战之前主要体现了中国人的“窝里斗”现象。抗战爆发后，争斗就变得复杂了，从余占鳌、花脖子、黑眼队伍的不抗日到余占鳌、黑眼队伍的抗日再到团结朱县长抗日，这样的变化起伏也吸引了众多的观众，提高了影视剧的收视率。

　　影视剧中出现了以成麻子、玉郎、恋儿为代表的亲日派，为了自己的私利为日本人效劳，而最终的结局大家肯定会知道，亲日者必定以死收场。而细分一下，成麻子或许不应该归在亲日者之列，他也算是最后的觉醒者，跟单家二叔三叔是一类人，从最初的不了解日本人想为日本人效劳，到最后不算奋起抗日也算是觉醒了，但是他们仍然没有逃离日本人的魔掌。而真正的觉悟者应该就是余占鳌领导的武装队伍，积极与朱县长配合，一起抵抗日本人，而九儿更是抗日英雄。影视剧相比其他抗战剧要好很多的是对于日本人的塑造，这里对于塚本先生、野村先生以及日本军队的塑造并不是仅仅突出日本鬼子的凶残面目，对于塚本先生熟知中国文化、看中国书籍这种画面的呈现应该是展现了日本人好学的一面，对于抗战场面，日本军队展现的不再是不堪一击，在这方面的处理上，影视剧《红高粱》还是比较值得称赞的。

　　三、主题精神的调整

　　整个文本所要传达的精神可以说就

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